抱朴子内篇(抱朴子内篇完整译文)

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求“夫损之者……故治身养性务谨其细”翻译?

原文:夫损之者,如灯火之消脂,莫之见也,而忽尽矣;益之者,如苗禾之播殖,莫之觉也,而忽茂矣。故治身养性务谨其细。

译文:

损害身体的情况,就像灯火耗油,看不见少,而忽然就耗尽;补益身体则像播种禾苗,不觉它生长,却很快茂盛起来。所以,保养身体,要积小成大。

出处: 晋代著名医学家、养生学家葛洪著作【抱朴子内篇】。

一而概之什么意思?

一概而论(yīgàiérlùn)指处理事情或问题不分性质,不加区别,用同一标准来对待或处理。

出自《楚辞·九章·怀沙》:同糅玉石兮,一而相量。

译文:混杂糅合,不加区别,用同一标准来对待或处理。

反义词

天壤之别

【解释】:壤:地。天和地,一极在上,一级在下,比喻差别极大。

【出】:《抱朴子·内篇·论仙》:“趋舍所尚,耳目之欲,其为不同,已有天壤之觉(较),冰炭之乖矣。”

【示例】:按照一般人的生理机能说,聪明与不聪明虽有差别,但并不存在~。

【语法】:偏正式;作宾语;指事物差别极大。

仰之弥高,钻之弥坚,出自《论语》的第几页,明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣出处是哪里,什么书第几页?

  这些原文都是古文,小篆,或繁体字,而且都是没有标点符号。

现代人一般看不懂。在古代,不同人排版,印刷,都有很多版本。页数更是不一样。现代人为了方便阅读,加标点,把字体缩小了。版本就跟多。你问第几页,没办法告诉你。仰之弥高,钻之弥坚 出自—————–《论语》,子罕第九 明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣———葛洪:抱朴子·内篇》卷 十四 · 勤 求

天苒自别这个词的意思?

应为“天壤之别”。

1、释义壤:地。天壤:天上和地下。天和地,一在极上,一在极下,比喻相隔很远,差别很大。

2、出处出自晋·葛洪《抱朴子·内篇·论仙》:“趋舍所尚,耳目之,其为不同,已有天壤之觉(较),冰炭之乖矣。”也作“天渊之别”。

3、近义词天堂地狱、天差地别、天渊之别、天壤悬隔、差别迥异,胳膊比大腿、大相径庭、截然不同注:“大相径庭”和“天壤之别”都有“相差很远”的意思。但“大相径庭”常含有“彼此矛盾”的意思;“天壤之别”仅强调差别极大。

4、反义词相差无几、旗鼓相当、差之毫厘、伯仲之间、不相上下

请问佛门九字真言·六字真言分别是?临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前是道门还是佛门的?

错,大错特错临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前这九个字始出于中国东晋的道教典籍《抱朴子》,《抱朴子》是一部道家经典,分内篇与外篇两部分。内篇主要介绍的是道教的丹法、禁术与养生,外篇则是兵略、政论等相关内容。九字真言就出自《抱朴子·内篇·登涉》中。中国道教有许多禁术,禁术又称“禁法”,道教认为用此可遏制鬼物和毒虫猛兽。《抱朴子》中关于九字真言的这篇属于咒禁,原文是:谓“入山宜知六甲秘祝。祝曰:‘临兵斗者,皆阵列前行’,凡九字,常当密祝之,无所不辟”。

抱朴子内篇里讲的九字真言原文到底是:临兵斗者皆数组前行还是临兵斗者皆阵列前行?

看一楼回答就无语了,谁说数组时现代的编程了,九字真言是秘祝,不要用现代文翻译好不,楼主不信是“数组在前”可以观看书籍版的抱朴子,手抄版也有不少的,不会错的,别信太阳国那群蠢猪的抄袭文化,抄还抄错,真丢人呀!

抱朴子是什么意思?

《抱朴子》是晋代葛洪编著的一部道教典籍。抱朴子内外篇共有8卷,内篇20篇论述神仙吐纳符篆勉治之术;外篇50篇论述时政得失,人事臧否,词旨辨博,饶有名理。

《抱朴子》东晋葛洪所撰,分为内、外篇。今存“内篇”20篇,论述神仙、炼丹、符箓等事,“外篇”50篇,论述“时政得失,人事臧否”。“外篇”中《钧世》、《尚博》、《辞义》、《文行》等篇中还涉及有关于文学理论批评的内容。全书总结了魏晋以来的神仙家的理论,确立了道教神仙理论体系,并继承了魏伯阳的炼丹理论,集魏晋炼丹术之大成。

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